【你不可不知道的越南啤酒(一)-嘉士伯越南(Carlsberg Vietnam)】
不確定大家對於越南啤酒市場有多麼了解,2020年因疫情的影響下,越南啤酒的市場銷售總額一年大概44億公升的啤酒,越南是世界第九大的啤酒市場,亞洲地區除了中國與日本,再來就是越南,越南國內的啤酒廠商約有110家正在生產啤酒,越南啤酒市場的複合年增長率來到8.3%,而越南國內的啤酒大公司包含Heineken(海尼根)、Sabeco、Habeco與Carslberg,其中Heineken與Sabeco分別佔領了40%與33%的越南啤酒市場,雖然這兩家非常大,但是今天主要不是要介紹這兩家龍頭企業,而是要介紹另外一家叫Carlsberg(嘉士伯),雖然比較少人聽過,但是他幾乎可以算是越南中部人的首選品牌,到底有什麼故事可以讓Carlsberg那麼吸引著越南中部人,今天就來簡單的跟大家介紹一下。
1.Carlsberg Vietnam的背景資料
Carlsberg是一個丹麥的釀酒製造公司,由Jacobsen在1847年創立Carlsberg這個品牌,在收購諾威啤酒後,目前嘉士伯為世界第五大的啤酒公司,而Carlsberg(後面簡稱嘉士伯)算是最早進入越南的丹麥跨國公司之一,並於1993年首次在越南進行投資,他們選擇在順化作為發展企業的起點,希望能夠提升中部人對於啤酒的體驗,1994年嘉士伯與Hue Beer Co(越南中部Huda品牌)公司進行合資,2011年成為Hue啤酒公司的唯一持有者,2013年正式的成立嘉士伯越南有限公司,推出Huda Gold啤酒,並於2016年在高端啤酒市場推出Tuborg啤酒,其嘉士伯目前旗下的啤酒品牌包含Carlsberg啤酒、Huda啤酒、Huda Gold啤酒、Halida啤酒以及Tuborg啤酒,越南在地的啤酒品牌幫嘉士伯賺取進90%的收入,目前為越南第三大的啤酒企業。
2. Carlsberg Vietnam的社會責任
其實在釀酒工藝上,嘉士伯有獨特所追求的目標,但是除了在商品的本身以外,嘉士伯在中部的一些社會公益活動,是越南中部人有目共睹的。例如今年已經算是第三次,嘉士伯為越南中部人帶來乾淨的水源,在今年四月開始部屬,幫助以及減少越南中部乾淨用水的短缺。另外,在2020年越南中部受到洪水的影響,嘉士伯也展開物資的捐贈,送出6000份的大禮物,這些大禮物裡面也包含健康食品與生活必需品。在今年的四月,疫情爆發的時候,嘉士伯旗下的Huda品牌捐贈約20億越南盾來支持當地來對抗疫情,其中受到幫助的地區包含順化、廣治、河靜與義安。在今年農曆新年,嘉士伯旗下的Huda品牌從清化到廣義等中部九個省份送上900份的禮物,希望能夠減輕從去年洪水到今年疫情爆發的一些中低收入家庭去渡過難關,對,這間企業就是把社會責任做到底,然後非常投入在越南中部,也非常關心越南中部的任何大小事,每間企業其實都會需要做社會責任,增加企業好的形象,但是能不能持續去幫助,這都是每間企業對於社會責任的思考以及價值觀,但是這間企業確實,持續的在幫助以及協助中部地區,這應該就不只是拍拍照片做做宣傳那樣的簡單與普通的社會責任了。
其實對於越南中部做了這麼多,到底嘉士伯對中部影響有多大,中部順化節在過去20-30年的贊助商,中部越南人幾乎只喝Huda的啤酒品牌,第一個原因是價錢便宜,第二個是嘉士伯品牌已經深入越南中部人的心中,如果平常都在喝tiger、Beer Saigon或是Beer Hanoi的人,不仿來嘗試喝看看Huda啤酒, 這間公司除了在銷售啤酒外,他們也正在做一些企業沒有辦法達到的事情。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,黃大仙祠,全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠,是香港的一座著名廟宇,位於九龍東黃大仙,佔地約18,000平方米,由非牟利慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平,另亦有供奉儒、釋兩教的神祇如孔子、觀音等,故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港一級歷史建築,同時是香港第...
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告別艋舺龍津宮旁邊的老房子
上圖為艋舺龍津宮旁邊老房子(地址為臺北市長沙街二段182號)的近觀,攝於2020年7月,圖片源自 Google 地圖。
中圖由謝永乾攝於2017年10月21日,艋舺龍津宮順正府大王公聖誕出駕遶境,圖片源自 Google 地圖。當時張哲生在現場直播的影片:https://fb.watch/4FraXS_uCG/
下圖由張哲生攝於2021年4月4日,可以看到艋舺龍津宮旁邊的三棟老房子已被夷為平地。
1825年建廟的艋舺龍津宮歷經多次遷建,目前坐落在台北市萬華區長沙街二段184號(正面對艋舺福德宮)的仿古建築乃落成於1993年,主祀順正府大王公,組織型態採管理人制,祭典日期為順正府大王公之誕辰~農曆九月初五。
艋舺龍津宮舊名「王公宮」,創建於清道光丙戊年(西元1825年)由福建晉江縣五店市經商者,自祖廟分香至艋舺帆寮口(今長沙公園)建廟。日治末期,1944年,日軍以須建構防空設施為由,將廟堂拆遷,俟於二戰結束後,始由先賢會聚地方紳士商行集資,將廟堂重建於當時的台北市環河南街147號。
1973年,配合台北市政府「萬大計畫」拓寬道路,奉仙指示再度遷移至第二水門堤防外。14年後,1987年,為配合市府之築堤防政策,該廟第三度遭到拆除。
嗣經執事委員及信徒聚會以達共識倡議,擬定與聖德宮(福德正神)一併覓地重建方案;尌以有限之遷移補償費,召募四方虔誠信徒以及地方紳士商行捐助,集腋成裘,於現址重建宮廟。
遂於1987年破土興建,歷時6年,至1993年落成,廟貌堂皇,殿宇華麗,永典奠基。
艋舺龍津宮主祀「順正府大王公」,亦稱「護國武惠尊王」,姓黃名志,廣東潮州人(祖籍江夏宗派),生於南宋淳熙13年(西元1186年)農曆九月五日,隨父遷居青陽洪圖村,16歲時異於常人,逢遇仙人相助,習得道術仙法,文武雙全,扶助大宋有功。
宋寧宗庚辰年(西元1220年)正月初四,昇天成道,得年34歲。後人以「御冠彌盜」、「護國保民」稱之,顯化於貴陽山「石鼓廟」。成道後屢屢顯靈感應,護衛晉江一帶百姓,深受百姓景仰並稱之「大王公」。
宋恭帝已亥年(西元1275年),大王公受封「江夏護國清遠上將軍」及「武惠王」。元世組辛已年(西元1281年),受封「殿前太尉」。明成祖甲辰年(西元1424年)受封「慈濟顯烈明王」。
西元1631年,明嘉樂年間,內監三保大人征琉球時,戰艦多次岌危,幸其佩帶之大王公香火顯應,凱旋奏上勒封「順正府大王公」乃賜帽袍並帶劍印之勳祿。
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【張學良的故事──故人已逝 大道不止】
「西安事變」對整個中國近代歷史實具有關鍵性的決定因素;
「西安事變」不僅迫使蔣委員長改變了「攘外必先安內」的基本策略,
被迫同意停止剿共、宣布國共合作,
舉國共同進行全面抗日,最後贏得了抗戰的勝利!
歷史弔詭的是,以少帥的立場來看,
日本先於1928年在東北製造「皇姑屯事件」,炸死其父張作霖大帥;
繼而在1931年發動「918事變」、奪取東北成立「滿州國」,
脅迫少帥與日本合作被拒,少帥逃離東北、
率領東北軍離鄉背井入關漂泊異鄉,所謂「國仇家恨」莫此為甚,
豈有不起而抗日卻忙於內戰之理,
在民族大義、國家存亡的危急之際,
為了停止內戰、一致抗日,遂而發生「西安事變」驚天之舉﹗
1989年我被李前主席指派接任國民黨秘書長。
農曆新年我也執晚輩之禮去向少帥拜年。
少帥也不吝兩度親筆向楚瑜回覆新年祝福的賀卡,親寫信封,
郵寄給我,而未麻煩假手他人,並請其夫人一起親自簽名,
表示對楚瑜的禮遇,這兩件墨寶,楚瑜一直珍藏、從未示人。
記得在擔任台灣省主席期間,少帥身體微恙,我因公務繁忙、因此自中興新村趕赴台北榮總去探視少帥,趕到病房時、少帥已先就寢,但事先有交代侍從,在我到達時,務必要叫醒少帥﹗也因此我才親眼目睹少帥有「裸睡」的習慣(東北因氣候嚴寒、因此有赤裸上身、睡在「炕」上的習慣)。
1991年,政府解除少帥被「軟禁」的禁令,
少帥首度離開台灣啟程訪美探望親友;
1993年,少帥偕同夫人趙四小姐(趙一荻女士)再次赴美,
除赴美西探親外,因夫人趙四小姐罹患癌症、
而決定將定居於夏威夷養病。
當時大陸當局獲知訊息,熱切邀請少帥能夠回到東北家鄉,
大陸人民更將舉行盛大之歡迎儀式。
有鑑於當時兩岸仍處於對峙之政治情勢,
而少帥自1946年後,終身未再踏足大陸﹗
這固然是少帥此生最大的遺憾,
但卻證明「西安事變」絕非少帥受到中共蠱惑,更非為討好毛澤東、周恩來,
而確實是因「民族大義、國仇家恨」所使然!
2009年元月,我受邀至大陸東北參訪,此為我首度來到大陸東北,
遼寧省方特意安排楚瑜一行參觀位於瀋陽的少帥張學良府邸,
參訪結束,我以毛筆親筆題寫「兩度衝冠為國族,一身肝膽照汗青」留做紀念,
該書作現今仍被收藏掛放於瀋陽少帥府
(首度衝冠指1928年6月4日,日本在東北南滿鐵路皇姑屯車站炸毀專列、襲擊張作霖大帥重傷身亡,少帥下令東北改為懸掛青天白日滿地紅國旗,並主動通電南京,全國完成統一,史稱「東北易幟」。
後來1931年日本發動「918事變」、逼迫少帥與日本合作充當傀儡,雖迫於當時東北軍與日本關東軍實力懸殊而未起兵抗擊,但基於民族大義、嚴詞拒絕與日本合作;二度衝冠則為「西安事變」,因日寇已窺視華北、圖謀染指全中國,時任西北剿總副總司令的張學良少帥,對日本準備全面侵華的情勢深感憂心,因此兵諫西安華清池、力主「停止內戰、全面抗日」;這兩次怒髮衝冠,均是為中華民族的團結存續來考量,而非為個人生死利害而計)!
「古道照顏色」,故人已逝,大道不止,歷史將永遠銘記。
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黃大仙祠,全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠,是香港的一座著名廟宇,位於九龍東黃大仙,佔地約18,000平方米,由非牟利慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平,另亦有供奉儒、釋兩教的神祇如孔子、觀音等,故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港一級歷史建築,同時是香港第一家獲香港政府批准舉辦道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教廟宇。在嗇色園的「五行」建築佈局中,照壁屬「土」格局。照壁於1938年興建,為水泥建的重簷藍綠琉璃瓦頂建築物,照壁上刻有「朝佛」、「清靈寶洞」乩筆及四邊的對聯。座落於「照壁」之後,是該園供奉佛教「燃燈聖佛」的殿堂。1933年初建,經1961、1974、1993、2007年重修,「亭」的建築外貌,四周以八支紅柱襯托,與其他的小殿堂連成一線,乃五行的「火」格局。新近2010年初於亭外的四周走廊加放了佛教「四大護法」的瓷器神像,使盂香亭顯得格外的神聖莊嚴。1897年間,梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興,偶然得到黃初平(黃大仙)降乩教導「普世勸善」,自此就成為黃大仙的信仰者,奉黃大仙為仙師,入道成為道侶,獲賜道號「傳道」。根據史料,1898年農曆八月廿三日,即黃大仙的寶誕,菩山道侶就開乩請求擇地建觀,普救百姓,在黃大仙「同意及指引」下,廣東第一間供奉黃大仙的祠觀,在翌年農曆的五、六月間,在廣州花埭(花地,位於芳村)落成。當時據說,只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應,使箕筆移動和辨認沙上的箕字,所以成為普濟壇的主持。清末民初時期,黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地,吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。梁仁庵後得黃大仙乩示,指廣州必有動亂,於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村,再成立「普慶」壇,並出錢出力,該祠約在1903年竣工。1911年辛亥革命成功推翻清政府,在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下,廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞,普濟壇的廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪,社會穩定受到威脅,梁氏返回南海故鄉,但得黃大仙降乩指示「此地不宜久留,必須向南遷移」 。1915年,梁仁庵道長父子兩人,攜帶黃大仙畫像至香港繼續弘道,並在1921年於九龍竹園村創立普宜壇(嗇色園)。黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展,甚至傳播至東南亞及美加等一帶。而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公,改建為孤兒院。梁仁庵到香港後,先在乍畏街及大笪地開壇闡教,再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店,兩年後該處被火燒毀,又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年黃大仙師降乩啟示,命當時梁仁庵道長 往九龍城一帶相地建殿,道侶到竹園村附近一山,見靈秀獨鍾,便再扶乩請示仙師,得乩示「此乃鳳翼吉地」,適合開壇闡教,遂決定於現址建祠,並於同年7月落成啟用。1921年8月,嗇色園正式成立,負責管理祠廟。黃大仙祠建成之初,原為私人道場,只供道侶及家屬入內參拜。後來參拜善信漸多,及至1934年,園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限,不能再讓民眾入內,後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准,才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日,黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。黃大仙祠共佔地18,000多平方米,除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等,各具建築特色,祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外,祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建,令整座建築群組更見特色。黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。「太歲元辰殿」於2011年1月12日正式對外開放,全殿分為前廳及主殿,整體設計融合中國傳統道教及現代色彩,主殿橫額由國學大師饒宗頤親題。殿內設有眾星之母斗姆元君、六十太歲及六十元辰,並提供電子感應「上表」祈福系統及LED星象天幕,入場費為100港元,65歲或以上長者及傷殘人士半價。此外,殿內提供「上表」服務,由道士代為「攝太歲」,收費300港元,完成「上表」後,善信所屬的太歲的頭頂上會放出煙霞及射出紅光。祠方稍後會再將善信的上表燒予太歲。其他工程包括新建的藥王殿、財神殿、王靈官殿等三個殿宇及擴建福德祠。黃大仙祠內亦新置了月老銅像,以應不同善信的需要。
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1993年農曆 在 [新聞] 訂不到飯店獅隊台灣大賽被迫住新竹- 看板Baseball 的推薦與評價
訂不到飯店 獅隊台灣大賽被迫住新竹往返台中
作者:謝岱穎 ‧ 2021年11月20日 20:22
https://www.tsna.com.tw/tw/news/show.php?c=1&num=42516&fbclid=IwAR3BXcu02RdV7AxE
1PtQBhWYZd_IQAcAy1f2l01hDTLMMNea8QKtWBWCzZU
統一獅今天(20日)輸給味全龍,全年度勝率無法超越中信兄弟,台灣大賽只能在拿下第3~5戰
(11月30日~12月2日)的主場,更無奈的是第1、2、6、7戰的台中場訂不到飯店,很可能得被
迫住新竹。
或許是因為疫情把國人「關」太久,再加上五倍券、國旅券加持,近期只要每逢假日,中、
南部重要景點和城市的住房率就爆滿,中信兄弟與統一獅確定將在台灣大賽交手後,兩隊搶
年度勝率第一固然是因為想要有更多主場,另外還有個相當嚴重的問題。
中信兄弟在台中、統一獅主場在台南都有宿舍,在客場才得另外找飯店入住的情況下,兩隊
都不希望在周六和周日得面臨客場賽事,據了解,中信兄弟球團曾先探詢11月26、27日、12
月4、5日的台南住宿,發現幾乎已經找不到飯店可住。
既然中信兄弟保住年度勝率第一,就不必擔心台灣大賽的假日住宿問題,周二到周四的台南
訂房難度不高,反而是統一獅出狀況,球隊出賽需要40間房間,假日訂不到台中與周邊彰化
等地的飯店,只能往到新竹,比賽當天得從新竹移動到台中洲際球場。
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